حافظ على هدوئك !

حافظ على هدوئك !

حافظ على هدوئك !

حافظ على هدوئك !

.

عندما تُستفـزّ

وحينما تُستثار

ويُراد منك أن تثور وتغضب
فَـكُـن في غاية الهدوء

أَعْلَمُ أن ذلك من الصعوبة بمكان خاصة في بداية الأمر ..

ولكن تذكّر :

" إنما العلم بالتعلّم ، وإنما الحلم بالتحلّم ،
من يتحر الخير يُعطه ، ومن يتقِّ الشر يُوقـه " .

ربما يصعب عليك كظم الغيظ أو كتمان الغضب ..

ولكن عندما تتذكّر عظيم الأجر في كظم الغيظ وكتمان الغضب

وقَسْر الـنَّـفْس وكَبْتَ جِماحها يَهُون عليك ذلك .

وإنما تؤخذ الـنَّـفْس وتُربّـى بالرياضة .

وتذكّر :

إنما يُمدح الإنسان بكظم الغيظ

ويُثنى عليه بحَبْسِ الـنَّـفْس

ولذا قيل :

الحليم يتغافل ، والكريم إذا قَدر عفـا

هل رأيت الناس يُثنون على أهوج ؟!

أو يَمدحون أرعَـن ؟!

فالثور إذا هاج لم يقف لِهَيَجَانه شـيء !

ويكفي في ذمّ البطش والانتقام أنه من صفات الحيوان الأهوج !

ويكفي في فضل كظم الغيظ وحبْس النفس أنه من صفات الكرماء .

فقد وُصِف النبي صلى الله عليه وسلم بذلك .

قالت عائشة رضي الله عنها :

ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئاً قط بيده
ولا امرأة ولا خادما إلا أن يجاهد في سبيل الله ،
وما نِيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه
إلا أن ينتهك شيء من محارم الله ،فينتقم لله عز وجل .
رواه مسلم .

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأشج عبد القيس :

إن فيك خصلتين يحبهما الله : الحلم والأناة .
رواه مسلم .

قال سعيد بن عبد العزيز :

فَضل شداد بن أوس الأنصار بخصلتين :
ببيان إذا نطق ، وبكظم إذا غَضِب .

ورُوي عن القعنبي قال :

كان ابن عون لا يَغضب ،
فإذا أغضبه رجل قال : بارك الله فيك !

فـكُـن كما قال الإمام الشافعي :

يخاطبني السفيه بكل قبح

= فأكره أن أكون له مُجيبا


يزيد سفاهة فأزيد حلما =

كعُودٍ زاده الإحراق طيب

المصدر: مجالس البوادنه - من قسم: الديوانية